讓我們詳細談談“李”、“李”和“李”三個詞在用法上的差異?？梢哉f，在簡體字改革之前，“禮”和“禮”是兩個完全不同的詞，它們表達的意思不同。這兩個字最早出現在西周時期。他們兩人都無法在甲骨文中找到自己的戶籍?！袄睢边@個詞比“李”更古老。這是一個
讓我們詳細談談“李”、“李”和“李”三個詞在用法上的差異?？梢哉f，在簡體字改革之前，“禮”和“禮”是兩個完全不同的詞，它們表達的意思不同。這兩個字最早出現在西周時期。他們兩人都無法在甲骨文中找到自己的戶籍?！袄睢边@個詞比“李”更古老。這是一個有知識的角色，上面有一個領域，下面有一個地球。在農業社會中，有土地和土地的地方當然是我們生活的地方，因此它延伸到鄰里和家鄉，然后延伸到基層行政單位。例如，明朝將110戶編成一里，后來又擴展到長度單位，如千里、萬里等。
△ “李”的演變
“里”字是形聲字，用“衣服”的形狀和“里面”的聲音。它的原意是衣服的內層，延伸了“內”的含義，而不是“外”。它有一個變體“李”，基本上可以互換?！袄睢弊种话选耙住狈旁谧筮?，意思沒有變化。在1950年代和1960年代的簡化字改革中，“里”和“里”因筆畫多，發音與“里”相同而被合并在“里”字下。從那時起，許多人只認識“李”，而不認識“李“和“李”。
在了解了這三個詞的前因后果之后，我們將看到古人是如何使用它們的。
△ 金代王敏墓志拓本
東晉王敏墓志銘中，碑文首句為“金人，南人，瑯琊臨沂都鄉在里面……”顯然，南仁里是一個地名，而這個“里”是一個基層行政單位，所以用“里”代替“里”。
△ 小桃園里的人（黃詩齡雕刻）
黃詩齡曾雕刻過一個小桃源在里面這枚印章是為誰刻的不得而知。但很明顯，這個小桃源也是地名，“里”的篆字應該寫成“里”而不是“啊”?！叭恕弊钟≡谶@一面，并最大程度地縮小，為其他兩行留出更多空間?！靶 焙汀疤摇边@兩個字并不一樣寬，這也顯示了作者的巧思。
△ 桂峰故里（齊白石刻）
民國時期，定居北京的齊白石為四川軍閥王贊緒刻了一枚大印，上面寫著：“你為什么住在桂豐？”在里面“桂峰是王贊緒的故鄉，故稱其故鄉，故“里”字應寫成“里”，“二”印的左上角破損嚴重，“古”字殘缺，幾乎認不出來，但有一種特殊的韻味。這也是一種特殊的魅力嗎？1957年，王贊旭最終因反對反右派運動和未能非法穿越香港而被捕。三年后，他死于獄中絕食。一代軍閥的一生就這樣結束了，讓人有點心酸。
△ 閑云（吳昌碩雕刻）
吳昌碩有一個四字章節“閑云”在里面“李”字是典型的長度單位，顯然不能用“李”代替。這個正方形的圖案很有趣?？偣灿兴膫€字符，其中三個字符很容易混合。除了本文中的“里”和“里”，還有“閑”和“閑”，“云”和“云”，很容易混淆。我們稍后將討論這些易于混合的字符，因此我們將使用此印章來支持市場。
△ 我不知道我是夢中的客人（吳讓的時刻）
吳讓之曾為金石收藏家陳寶金刻過一篇隨筆章，內容為“夢”在里面我不知道我是不是客人”。這七個字來自詩歌《海浪淘沙》，南唐末代皇帝李煜所寫的《簾外雨吟》。這首詩是李煜臨死前不久懷著極度沮喪的心情寫的。只有在夢中，作者才覺得自己不是國家的國王。文字中充滿了對故土的無限向往。當吳讓之制作這枚印章時，他正在海陵（今臺州）避難他一定是在同一條船上。這句話中的“里”字當然是內部和內部的意思，與“外”相對，所以篆字必須寫“里”，“In”不可用。
△ 豆花村雜草蟲叫（丁京科）
“豆花村在里面“草蟲啼”，這是丁靜為朋友刻的朱文章。這種方形篆書和用短刀刻的朱文后成為浙派的象征。在這枚印章中，作者使用了“里”，與“里”相似，兩者都是“里面”的意思?！袄铩弊帧坝泻芏喙P畫，是左右結構。如果筆畫不適當減少，右下角會很擁擠。作者將“易”部分減少到了極致，這是大膽的，但也非常發人深省。
△ 趙孟頫楷書《秋娥墓志銘》（局部）
在趙孟頫撰寫的《秋娥墓志銘》中，“禮”和“禮”兩個字同時出現，中間只有幾個字在里面在公共場合敞開心扉，與他人交朋友我這意味著周娥于4月1日下葬，他的墓距離祖墳五英里。周娥性格外向，與他人的關系非常坦誠。前“里”是長度單位，后“里”則是內部單位。我認為趙孟頫的書法作品應該是解釋“李”和“李”用法差異的最佳材料。上面提到的作家和書法家一定從未見過。
綜上所述，當表達“內部”、“內層”、“特定空間”或“時間”的含義時，如這里、那里、家、夜、心、懷等，使用“里”而不是“里”。當提到家鄉、巷、長度單位或行政單位時，必須使用“里“而不是“利”?；叵肫?/span>
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